我的天歌  我那犹太娃娃
2012-1-7

电话铃响起
我拿起电话：
让阿姨给我开门
不敢相信自己的耳朵
犹太娃回来啦
想谁谁就会来 全都回来一个没差

犹太娃娃属狗的
今年四十一
还和原来一个样蹦蹦跶跶
今天像鬼一样从地底下钻出
我那聪明绝顶的犹太孩
就差身边最不省心的大娃娃

1995年犹太娃
读书在北大
每天一上车就让我把问题给他解答
转眼17年过去了
已是两个孩的爸
神出鬼没没准谱四十也还是个娃

一年多没见大大咧咧家伙
好想念啊
不知从哪里钻了出来
一进门就告诉我：
今年在北京陪您五个月高兴吧
身边娃娃都长大没有什么牵挂

孩子们啊
你们个个都是我心中的葫芦娃
正汇家园把大爱玉德种子播撒
世界各地都有正汇的足迹
看见你们就如同看见了万紫千红的百花
娃娃们不管走多远这里都是你们的家

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【读书笔记】
    
       任何一个国家的民主都是为政治与统治者服务的，世界上民主国家都是在法律控制下的有限民主，世界上没有任何一个国家是无限民主的国家。有限民主的促进应该如何进行，有限民主是对权力贪婪抑制而言的，有限民主是对国家政治、统治、权力的一种限制、监督、管理。民主化是全程激烈的思想意识形态撞击的动态过程。
一、民主化与去民主化：公民与国家之间的相互作用；公民与国家之间的相互作用的衡量标准；国家与公民的协商广泛性，平等性、保护性和相互制约性；国家与公民的协商广泛性，平等性、保护性和相互制约性趋向性均衡性；民主主次的排序；国家政权内部的标准化和评定方法；国家与公民的协商能力和完善政权的能力；国家回应公民要求的能力。
二、信任与不信任：是建立在人们参与政治的基础之上的；平等与不平等的极限直接控制着国家的生存；权力与公共政治通过改变权力配置，以协商的方式到达政治目的；国家能力决定另类道路的开辟。干预、用内战来诉求民主都属于另类道路。
三、民主的过去与未来：把信任网络融入公共政治；把公共政治和种类不平等化隔离，去寻找趋于平等化的目标；极大限度限制强权中心。在国家与公民相互制约的关系中用方法去寻找平衡，去制约膨胀的公权力，去抑制统治者不合理过分的欲望。
四、讨论
       1.有限民主的临界点
       2.信任网络的建立
       3.民主——信任——平等——权力——政治（由下而上讨论）
         政治——权力——平等——信任——民主（由上而下讨论）
       4.民主的未来
五、评价
      蒂利把民主、与民主的发展史、民主化与去民主化、在民主化进程中信任网络融入公共政策，使公共政治和种类不平等分离，对权力中心如何抑制进行了论述。虽然对不同政治制度国家广域特点不够，但仍然是对国家民主与民主化的认识过程是一本值得读的好书。

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【学点哲学】叔本华名言：
——人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。 　　
——没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。 　
——平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。 　　
——庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。 　　
——普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。 　　
——单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。 　　
——老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。 　　
——读书越多，留存在脑中的东西越少，两者造成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。 　　
——一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的
——真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 　　
——我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。 　　
——从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。 　　
——人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。 　　
——财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。 　　
——具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。 　　
——人只有按照自然所启录的经验来生活。 　　
——愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。 　　
——人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！ 　　
——事物本身是不变的,变的只是人的感觉! 　　
——做学问是目的不是手段。 　　
——世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕刺扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳。 　　
——我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念:我们一定能在世间找到某种幸福 　
——智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐的人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感。 　　
——幸福是存在于心灵的平和以及满足中的 　　
——健康的乞丐比病笃的国王更幸福。

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——诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。 　　
——羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。 　　
——有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。 　
——不学会幽默和风趣，人就太苦了。 　　
——遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 　　
——美，是道德上的善的象征。 　　
——我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 　　
——良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。 　　
——要评判美，就要有一个有修养的心灵。 　　
——工作是使生活得到快乐的最好方法。（备这里的工作是指你所爱好的工作。) 　　
——没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。 　　
——想要成就大事业，要在青春的时候着手。 　　
——活动或运动是人体健康的导师. 　　
——人不能被判为奴，他只能自认为奴。 　　
——哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。 　　
——“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考” 　　
——当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。。。。。。 　　
——理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。 　　
——我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。 　　
——生气,是拿别人的错误惩罚自己。 　　
——人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系 　　
——对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。 　　
——大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。 　　
——教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。 　　
——道德首先被要求的是支配自己 　　
——天才是自创法则的人。 　　
——道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。 　　
——对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志 　　
——人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具 　　
——这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？ 　　
——我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

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【学点哲学】亚里士多德名言：
——优秀是一种习惯。 　　·
——法律是没有激情的理性。 　　·
——遵照道德准则生活就是幸福的生活。 　　
——幸福属于满足的人们。 　　
——幸福就是至善。 　　_
——幸福在于自给自足之中。 　　
——人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 　　·
——人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 　　
——在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 　　
——羽毛相同的鸟，自会聚在一起。 　　
——真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 　　
——事业是理念和实践的生动统一。 　　·
——教育的根是苦的，但其果实是甜的。 　　·
——谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。 　　
——在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 　　
——凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。 　　
——上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。 　　
——人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 　　
——对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 　　
——习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。 　　
——德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
——真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 　　
——人类是天生社会性动物。 　　
——怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。 　　
——政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 　　
——有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 　　
——吾爱我师，吾更爱真理。 　　
——战争才能带来和平。 　　
——法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序 　　
——对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。 　　
——幸福来源于我们自己。 　　
——智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。

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【学点哲学】柏拉图名言：
——教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智。
——每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的。 　　
——为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很美的事。 　　
——只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。 　　
——征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。 　　
——真理可能在少数人一边。 　　
——思想永远是宇宙的统治者。 　　
——我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。 　　
——无论如何困难，不可求人怜悯！ 　　
——耐心是一切聪明才智的基础。 　　
——尊重人不应胜于尊重真理。 　　
——我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。 　　
——开始是工作的最重要部分。 　　
——意志不纯正，则学识足以为害。 　　
——技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能作正确的判断了。 　　
——不知道自己的无知，乃是双倍的无知。 　　
——许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。 　　
——子女教育是社会的基础。 　　
——未出生比未受教育好，因为愚昧是灾患的根源。 　　
——除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任。 　　
——不知道自己的无知，乃是双倍的无知。 　　
——舍善而趋恶不是人类的本性。 　　
——好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。 　　
——智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。 　　
——拖延时间是压制恼怒的最好方式。 　　
——语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。 　　
——美是真的光辉。 　　
——当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。 　　
——最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 　　
——身体最强健的人不容易受饮食或劳动的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。 　　
——凡具有知识者皆较诸缺少知识者为猛敢；且其人于既学习以后则较诸其在未学习以前为更猛敢。 　
——凡勇敢、克制、公正，比诸真德皆惟依智慧而立。 　　
——美具有引人向善的作用和力量。 　　
——美是一种自然优势。

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【学点哲学】苏格拉底名言：
——逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。 　　
——最热烈的爱情会有最冷漠的结局。 　　
——我与世界相遇，我自与世界相识，我自不辱使命，使我与众生相聚。 　　
——认识你自己。　 　　
——我们的需要越是少，我们越近似神。 　　
——神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。 　　
——想左右天下的人，须先能左右自己。 　　
——认识自己，方能认识人生。 　　
——美是难的。 　　
——德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。
——无知即罪恶。 　　
——别人为食而生存，我为生存而食。 　　
——智慧意味着自知无知。 　　
——我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 　　
——这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 　　
——如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。 　　
——男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。 　　
——唯有理智最为可贵。 　　
——我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。 　　
——教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。 　　
——最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。 　　
——要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。 　　
——思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。 　　
——每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 　　
——教育不是灌输，而是点燃火焰。 　　
——问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。 　　
——我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。 　　
——最优秀的人就是你自己。 　　
——知道的越多，才知知道的越少。 　　
——我知道自己的无知，我知我无知。 　
——未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的。 　　
——在多人之前，吾舌尤健。 　　
——暗恋是世界上最美丽的爱情。 　　
——不要靠馈赠来获得一个朋友。 　　
——告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。 　　
——在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！ 　　
——分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 　　
——我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。 　　
——对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊
    中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。 　　
——我只知道一件事，那就是什么都不知道。 　　
——凡是原本可以做得更好的，也算是懒！ 　　
——人可以犯错，但是不可犯同一个错。 　　
——在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 　　
——如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! 　　
——好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。 　　
——没有人因为知道了善而不向善的。 　　
——任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。 　　
——我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。 　　
——我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。 　　
——我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。 　　
——世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为  理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

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