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【读书笔记】《论政治平等》

【读书笔记】
【2011-12-25读书笔记】
《论政治平等》
【美】罗伯特 .A.达尔 著
    
       读了达尔的《论政治平等》感受颇多,观点不敢苟同。政治本身是无平等而言,平等了就不是政治。政治只有相互妥协,在妥协中求平等。这是我个人观点。想通过民主制度达到所谓的政治平等,是痴心梦想。用一句很简单的语言来说:任何统治者都不可能用自己手中的权力去换取他人的政治立场
一、什么是政治
      政治至今没有一个确切定义。政治观点与政治立场永远是你死我活的,为了某种利益可以有暂时的相互妥协。
      统治者是政治观点与政治立场的胜利。有谁见过失败的政治观点与政治立场能够成为统治者的?盘古开天辟地无一例。政治就是强权政治,政治无平等可言。
二、通过民主制度达到政治平等的可能性
      民主二字本来就是有限民主,世界上任何一个国家都不可能有无限民主。这个民主是在法律约束条件下的民主。在于法律约束的范围不同的过渡有不同的考量。
      统治者的政治是国家最高政治,其约束是政治的自身约束,而不是靠民主来约束。而民主制度的国家的大前提就是政治平等,纵观世界五千来的历史,又有谁看到了哪个国家的政治是平等的,美国、英国、德国、法国老牌民主制度国家,但他们的政治从来就没有一天平等,也根本不可能有平等。用“民族”来掩盖政治妥协。
三、政治妥协——三种惯例
      1.在同一国度里政治立场与政治观点近同,统治者为了利益可能产生妥协政治;
      2.在野党为了生存与统治者达成妥协政治;
      3.统治者为了利益可能与人民达成妥协政治。
四、真实的“政治平等”
      真实的“政治平等”就是政治妥协,政治平等是根本不存在的幻想。
五、待讨论问题
      1. 政治与政治的妥协界限
      2. 政治向民主制度的妥协界限
      3. 政治向人民诉求的的妥协界限
六、评价
      文章短小精悍文笔简洁明了。对多元民主热议,对政治实质用民主来回避,对政治的妥协性基本用民主制度、权力来掩盖。没有论述清楚政治平等的不可行性。
       政治本身是无平等而言的,平等了就不称之为政治了,也就没有了统治。政治只有妥协,没有平等。

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【我的天歌】这里静悄悄

我的天歌  这里静悄悄
2011-12-28

这里静悄悄
我静静坐在钢琴旁
轻轻抚摸着琴键
1234567——i
带我走进音乐幻海乐章

来到蓝天
彩虹轻轻向我走来
白云朵朵飘
霓裳羽衣舞在上演
精彩绝妙

来到大海
海风拂面
航标灯在大海中闪闪
远航汽笛声唱响
我回到大海温暖的怀抱

来到森林大山
鸟儿向我飞来
百鸟齐鸣绿林环绕
这里是人类与大自然
爱的赛跑

来到绿柳成荫的乡间
春意盎然
我的心头荡漾
绿草成茵
这里是大地爱与善的桥

来到天外飞来清泉
泉涌就在我身边
水波清澈的倒影
将我迷恋
流水叮咚潺潺绕

来到长江边
思绪万千我无限遐想
看长江
乘江风破浓雾
数风流人物还看今朝

来到长城
我心潮澎湃
不到长城非好汉城
我在这里放歌
歌颂伟大母亲——我的祖国

这里静悄悄
静静坐在钢琴边
抚摸着琴键
1234567——i
走进音乐故乡的飘

好清静的书房
静让我舒展
恬静给我美的梦幻
幽静给我甜甜笔尖
淡泊以明志  宁静以致远

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【我的天歌】平静的港湾

我的天歌   平静的港湾
2011-12-28

过早来到这平静的港湾
如同将被淘汰小船被通知传唤
那还是一股清泉
怎么就早已枯干
只能在船坞里等待大修
起航的桅杆

西风敲打着船坞
海风咸咸
留下寒冷的雾烟
这里都是待修的航帆
给人的印象
枯萎的树叶片片

海浪拍打着岸边
不时溅起浪花漫漫
海鸥在空中飞翔
一展歌喉
唱着动人的歌谣《我站在船舷》
给船坞待修的小船送去舒展

小船最大的遗憾
是过早的驶入这平静的港湾
看着船身  
看着桅杆
修不好怎么办  
没有关系

小船会悄悄离去
将自己点燃
火花将铸成一柄利剑
剑柄上镌刻着航海图
告诉人们应该怎样避免风险
和小船一生大爱的誓言

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【学点哲学】康德

【学点哲学】大海之所以伟大,除了它美丽、壮阔、坦荡外,还有一种自我净化的功能。——康德
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【读书笔记】《民主新论》

【读书笔记】
【2011-12-23读书笔记】
《民主新论》
【美】乔万尼.萨托利 著

       阿克顿爵士说判断一个国家是否有自由:“最可靠的办法就是看看它的少数派享有安全的程度。”这个作为前提很有意思。这个观点值得商榷——多数与少数的问题
一、民主制度最为关键的特征:不是看它是否保护多数人的利益,而要看它是否在有效地保护着社会中的少数。
      民主:正确民主观;错误民主观;民主——人民与权利的区分
二、权利可怕的特性:权力这个东西,作为观念的民主最大的不同,便是它很容易成为“私人物品”。这使得许多别有用心者也都挂起民主的招牌,但他们并不是为了还政与民,而是想把水搅浑,以得摸鱼之利在没有民主制度控制下就成了私人物品;
三、民主新论
      新的民主体制包含着两层重要的含义:
      1.是指在现代民族国家的条件下,由于受决策成本等因素的限制,民主已不可能像古希腊那样采用公民大会的方式进行统治;
      2.现代民主制度的目的在于保障每个公民的个人自由,因此它必须对代表人民行使权力的机构加以限制。
      3.“人民的意志”或“代表人民的意志” 之类的说法,必须被限制在宪政的架构之内。
      4.民主制度下的政府在“代表人民”进行统治时,是某个时间内偶然形成的选民多数授予某些人的在特定的时间和范围上都受到限制的权力。
      5.民主统治——“操作性定义”因为只有在这种体制下,同样是“民”之一部分的少数才会有机会变成多数,多数统治也 才能够称之为“民”主,而不是堕落为“多数专制”。,这正如阿克顿爵士所言:判断一个国家是否自由,“最可靠的办法就是看看它的少数派享有安全的程度”。
      6.民主的另一层不易被人理解的含义是:这种制度最为关键的特征并不在于它保护多数人的利 益(作为一种建立在可操作性多数基础上的统治方式,永远能够成为赢家的多数无须保护) ,而要看它是否在有效地保护着少数。
四、待讨论问题
      1.民主的确切定义;
      2.民主制度最为关键的特征:多数与少数的问题;
      3.民主的涵盖;
      4.西方的民主与东方的民主的区别。


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